課程介紹
王辰老師講師班報(bào)名通道老師回饋
A、江西太平大型網(wǎng)絡(luò)創(chuàng)說會(huì)、內(nèi)蒙華夏大型網(wǎng)絡(luò)產(chǎn)說會(huì)、CMF財(cái)富管理新思維課程，語(yǔ)音和PPT課件均已上傳到上面兩個(gè)專欄的最后一節(jié)課里了，供大家學(xué)習(xí)，正在持續(xù)更新，敬請(qǐng)期待。
B、2020年2月28日給山西民生講的網(wǎng)絡(luò)視頻創(chuàng)說會(huì)也贈(zèng)送給大家了，已經(jīng)報(bào)名的學(xué)員進(jìn)入學(xué)習(xí)點(diǎn)擊進(jìn)入
各位朋友，大家好，我是王辰。我們今天繼續(xù)一起來聊教育的話題，我們今天要探討的主題是：每一個(gè)孩子都是天使，教育可以成就未來。
我們一起來回想一下，當(dāng)你第一次懷抱著自己的骨肉，看到他那天真無(wú)邪的雙眸，你一定能感覺到這是上天派來的天使，他（她）就在你的懷中。
當(dāng)新生命降臨的時(shí)候，第一次為人父母常常是喜悅淹沒了理智，而用溺愛和嬌慣代替了科學(xué)的教育。當(dāng)你的天使?jié)u漸長(zhǎng)大，又有很多父母抱怨孩子不聽話，表現(xiàn)不像話，和父母不對(duì)話，甚至出現(xiàn)了嚴(yán)重的對(duì)立情況。
其實(shí)在子女教育上，家長(zhǎng)是主動(dòng)者、駕馭者，子女是被動(dòng)者、被駕馭的對(duì)象。作為父母的我們既有主動(dòng)駕馭的權(quán)利，更要承擔(dān)這樣的責(zé)任。
子女未成年沒有獨(dú)立思考和生存的能力，對(duì)父母有著很大的依賴性，因此出現(xiàn)問題家長(zhǎng)首先要自省自責(zé)，修正錯(cuò)誤，調(diào)整子女的家庭生存環(huán)境，要做到用智慧和情感去教育孩子，而不要用權(quán)力和暴力去訓(xùn)斥孩子。
著名學(xué)者易中天曾經(jīng)說過：“教育的根本目的是實(shí)現(xiàn)人的全面自由發(fā)展。在子女教育中父母最重要的是營(yíng)造一個(gè)寬松、自由、民主的氛圍，讓下一代可以自由地成長(zhǎng)，因?yàn)槊總€(gè)人只有一個(gè)人生，人生道路只有自己選擇別人替代不了。”
身為父母的我們對(duì)自己的天使既不能不管又不能都管。但我們希望達(dá)到的目標(biāo)，都像古人的《家訓(xùn)十則》一樣，“培植心田、品行端正、孝養(yǎng)父母、友愛兄弟、和睦鄉(xiāng)鄰、矜憐孤寡、婚姻隨宜、教訓(xùn)子孫、奮志蕓窗、勤勞本業(yè)”。
美國(guó)教育家斯拉夫人說：“對(duì)人們播上思想的種子，就會(huì)得到行為的收獲；播上行為的種子，就會(huì)獲得習(xí)慣的收獲；播上習(xí)慣的種子，就會(huì)獲得品德的收獲；播上品德的種子，就會(huì)獲得命運(yùn)的收獲。”
從這段精辟的論述中可以看出“種瓜得瓜，種豆得豆”的必然因果關(guān)系。
俗話說“可憐天下父母心”，作為父母的我們必須相信，我們的孩子是個(gè)天才，必須相信教育是萬(wàn)能的。在這個(gè)問題上，我們沒有選擇的余地，不然我們就沒有理由傾盡所能來培養(yǎng)我們的孩子。
也許并不是每個(gè)成才的孩子都是讓父母費(fèi)盡了心血手把手教出來的，他們的成才之路自己就走得很順利。
但每個(gè)走上歧途的孩子都肯定表明父母的失職，他們忽略了孩子的潛在問題，或早或晚暴露出的小問題未能及時(shí)被發(fā)現(xiàn)，終于釀成了大錯(cuò)。
孩子的成長(zhǎng)是一個(gè)復(fù)雜的系統(tǒng)工程，其中心理和性格上的問題，最不易得到父母的重視，也最不易解決，心理和性格上的缺陷，實(shí)際上會(huì)成為精神上的殘疾。
孩子身體有病會(huì)明顯不舒服，父母也會(huì)馬上帶孩子去看醫(yī)生，但對(duì)于其它方面問題，粗心的父母就根本難以發(fā)覺，或者是束手無(wú)策。
但我們必須承認(rèn)，任何成才的孩子都是遵循了成功的規(guī)律。問題孩子的問題雖然各種各樣，但歸根結(jié)底是心理問題，也有規(guī)律可尋。
許多人都以太忙為理由而忽略了對(duì)孩子的正確教育，但任何事業(yè)的成功，都無(wú)法彌補(bǔ)教育子女的失敗，這是我們上個(gè)專題講過的話題。
所以無(wú)論你認(rèn)為自己多么忙碌，為了孩子的未來，你務(wù)必抽出時(shí)間研究一下教育的問題。無(wú)論你是已經(jīng)為人父母或者即將為人父母，我們都希望我們的話題能給你新的啟示，即使你是個(gè)單身貴族，也可以在這里找到醫(yī)治自己心靈創(chuàng)傷的良方。
我們必須相信，每個(gè)孩子都是天使，只要用心教育都可以成就輝煌的未來。
我們講一個(gè)故事，你就可以理解我要表達(dá)的意思。弗萊明是一個(gè)窮苦的蘇格蘭農(nóng)夫，有一天，當(dāng)他在田里工作時(shí)，聽到附近泥沼里有人發(fā)出求救的聲音，于是他放下農(nóng)具跑到泥沼邊，發(fā)現(xiàn)一個(gè)小孩子掉到了糞池里，于是弗萊明把這個(gè)孩子從死亡的邊緣救出來。
隔了幾天，有一輛嶄新的馬車停在了弗萊明的家門口，走出來一位優(yōu)雅的紳士，他自我介紹說，他就是那個(gè)被救小孩子的父親，甚至說：“我要報(bào)答你，你救了我小孩子的命。”農(nóng)夫說：“我不能因?yàn)榫攘四阈『⒆用邮苋魏螆?bào)酬。”
就在那時(shí)，農(nóng)夫的兒子從茅屋里走出來，紳士問：“那是你的兒子嗎？”農(nóng)夫很驕傲地回答說：“是。”紳士說：“我們來個(gè)協(xié)議吧，讓我把他帶走，讓他接受良好的教育，他將來一定會(huì)成為一位令你驕傲的人。”農(nóng)夫答應(yīng)了。
后來農(nóng)夫的小孩子從圣瑪利亞醫(yī)學(xué)院畢業(yè)，并成為舉世聞名的弗萊明·亞歷山大爵士（也就是盤尼西林的發(fā)明者），他在1944年受封騎士爵位并且獲得了諾貝爾獎(jiǎng)。
數(shù)年后紳士的兒子染上了肺炎，誰(shuí)救活了他呢？就是盤尼西林。那紳士是誰(shuí)呢？就是丘吉爾，而那個(gè)被救的孩子就是我們熟知的英國(guó)首相丘吉爾。
這個(gè)故事當(dāng)中的弗萊明，如果沒有接受良好的教育，他極有可能是一位優(yōu)秀的農(nóng)夫。盡管他也可能很優(yōu)秀，但世界上總歸缺少了一個(gè)偉大的科學(xué)家而遺憾。
這個(gè)故事的真假，我們無(wú)法簡(jiǎn)單判定。但它至少給了我們這樣的啟示——每個(gè)孩子生下來就是帶著無(wú)窮的潛力，都是可以成為天才的。
我們的孩子都是獨(dú)一無(wú)二的，無(wú)論別人怎么看他，你都要無(wú)條件地愛他，你要相信天賦的差異很小，后天的培養(yǎng)很重要。一些研究也表明，對(duì)于二到四歲的兒童測(cè)智商，其中94%的幼兒顯示了極高的智商和創(chuàng)造力，而等他們長(zhǎng)到七歲時(shí)，只有4%的嬰兒依然保持很高的智商和創(chuàng)造力。
美國(guó)的明尼蘇達(dá)大學(xué)曾進(jìn)行了一次孩童更新行動(dòng)，就是把許多有智障的母親剛生下來的孩子，交由一批心理學(xué)系的學(xué)生去帶，集中在游戲的環(huán)境中，按照正常父母照顧孩子方式給予關(guān)愛，到了五到六歲時(shí)測(cè)得的智商竟然高達(dá)一百三十分，離天才的一百四十分很接近。
幾年后的追蹤測(cè)試，平均分依然是一百三十二分。科學(xué)家給出一個(gè)結(jié)論，刺激是促使孩子智力突飛猛進(jìn)的關(guān)鍵因素，只要我們的孩子得到了充分的刺激，它就會(huì)表現(xiàn)出正常的智力。
我有幸參觀過北京的智光學(xué)校，這里面的學(xué)生都是智力殘疾的學(xué)生，但是經(jīng)過精心培養(yǎng)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，有的人擅長(zhǎng)唱歌，有的人擅長(zhǎng)跳舞，有的人還成為作家。所以智光學(xué)校的名字也有深刻的寓意，就是每個(gè)頭腦中都有智慧的光芒。
既然每個(gè)孩子生來都是天使，為什么有的孩子沒有能展翅翱翔在藍(lán)天當(dāng)中呢？就是它的翅膀被折斷了，所以我們今天必須質(zhì)問到底是誰(shuí)折斷了天使的翅膀？答案很簡(jiǎn)單，就是師長(zhǎng)和家長(zhǎng)。
沒有天生消極的嬰兒，孩子在幼兒園時(shí)都愿意舉手回答問題，到了上小學(xué)時(shí)舉手的比例就少了，到了初中高中就更少了，到了大學(xué)甚至舉手的會(huì)被恥笑。
那么，為什么純天然具有無(wú)限潛能的天才兒童，隨著年齡的成長(zhǎng)卻許多泯然眾人了呢？心理學(xué)家給出答案就是，在孩子成長(zhǎng)過程中，遭遇到了破壞性的批評(píng)和有條件的愛。
就是父母和師長(zhǎng)給予的責(zé)怪、謾罵，甚至是打罵造成了孩子的許多心理問題，從此他們放棄了人生的追求，成為一個(gè)有問題的人。
破壞性的批評(píng)讓孩子懼怕嘗試
任何孩子的誕生都是生命的奇跡，他們?cè)谶M(jìn)入這個(gè)世界的時(shí)候都是帶著極度被愛、被關(guān)懷的需求而來，即使到了成年，這依然是一個(gè)人內(nèi)心最主要的需求。孩子來這個(gè)世界上，有兩個(gè)重要的屬性：
第一、他們沒有恐懼感，什么都不怕，表現(xiàn)出“我能夠”的態(tài)度。
第二、他們完全自發(fā)地記住這個(gè)世界，不想受束縛。說想說的、做想做的，不怕犯錯(cuò)，不怕做事情，表現(xiàn)出“我不要去、我不要做”的態(tài)度。
這就是說，孩子生來具有的權(quán)力就是不懼怕和不受束縛。
孩子的學(xué)習(xí)主要通過兩種途徑：
第一就是模仿，他們模仿父母親，特別是父母親中聲音比較大的那一位，因?yàn)楦改赣H是最讓他們放心的人。
第二就是遠(yuǎn)離不安，我們稱之為愉快原則，就是要快樂地學(xué)習(xí)。
但是作為父母的我們?cè)陴B(yǎng)育孩子過程中卻造成了錯(cuò)誤的結(jié)果，讓孩子們養(yǎng)成了消極的習(xí)慣模式，失去了自信，變得自卑，這首先是破壞性的批評(píng)造成的，其次是我們給予了孩子有條件的愛。
破壞性的批評(píng)，簡(jiǎn)單的理解，就是當(dāng)孩子充滿好奇地去靠觸摸和啃咬來認(rèn)識(shí)這個(gè)世界的時(shí)候，許多父母就動(dòng)手給予小的懲罰，比如打手、打臉、打嘴，讓孩子慢慢地就懼怕了嘗試和創(chuàng)新，變得循規(guī)蹈距，每遇到新的情況就告訴自己“我不能”，形成了對(duì)失敗的恐懼感，從而養(yǎng)成了抑制性的消極習(xí)慣模式，失去了自信。
另外我們罵孩子笨、讓他滾、說他丑，都是破壞性的批評(píng)，因?yàn)楹⒆涌偸菍?duì)自己最信任的人說的話信以為真，而我們做父母的就是他最信任的人。
有條件的愛讓孩子害怕拒絕
有條件的愛就是說我們愛孩子總是有附帶條件的，許多父母都沒有意識(shí)到這一點(diǎn)，或者不愿意承認(rèn)。
其實(shí)父母對(duì)孩子愛都是無(wú)私的，但表現(xiàn)出來，在孩子感覺中就變成有條件了，比如，我們常說“你如果考第一名就給你買足球，你聽話就給你吃肯德基，你不乖媽媽就不愛你了……”
我們?yōu)榱撕?jiǎn)單地讓孩子聽話就給予了有條件的愛。孩子在成長(zhǎng)中就逐漸養(yǎng)成了做事情總想著滿足父母或者別的親人的需求和期望的習(xí)慣，帶著“我必須”的壓力成長(zhǎng)，學(xué)會(huì)了違心地討人喜歡，建立起害怕被人拒絕的恐懼感，養(yǎng)成了強(qiáng)制性的消極習(xí)慣模式。
許多成年人工作中沒有標(biāo)準(zhǔn)，一味地取悅別人卻永遠(yuǎn)達(dá)不到目標(biāo)，就是童年的經(jīng)歷養(yǎng)成的性格。有條件的愛其實(shí)也是一種溫柔的破壞性批評(píng)。
缺少愛的教育會(huì)影響一生
破壞性的批評(píng)和有條件的愛都讓孩子覺得父母親不夠愛他，甚至是不愛他。而人這一生所做的事情不是為了獲得愛，就是因?yàn)槿狈巯Ｍ玫窖a(bǔ)償，愛的力量一直影響著我們的成長(zhǎng)。
所以在今天的社會(huì)中，為人父母是一項(xiàng)非常真實(shí)的挑戰(zhàn)，許多父母“望子成龍，望女成鳳”，在孩子身上傾注了許多心血和財(cái)力，但效果不一定讓自己滿意。
我們不管孩子是否愿意，給他們安排了各種學(xué)習(xí)班，美術(shù)、音樂、體育、英語(yǔ)等等，幾乎囊括了所有領(lǐng)域。把自己的夢(mèng)想全部寄托在下一代身上，把自己的目標(biāo)強(qiáng)加給孩子。許多孩子幾乎感受不了童年的快樂，甚至都不知道下一個(gè)學(xué)習(xí)班是什么，只是機(jī)械地聽從父母安排。
而結(jié)果卻是成績(jī)不一定提升，孩子不愛彈鋼琴、偏科、性格暴躁、早戀、迷戀網(wǎng)絡(luò)、不跟父母說話、離家出走，甚至殺父弒母，走上了犯罪的道路。
許多父母深深的感傷著“任何事業(yè)的成功都無(wú)法彌補(bǔ)教育子女的失敗”，但至死自己都不明白，真的愛一個(gè)人就是讓他快樂，真的愛孩子就要懂孩子。
許多筋疲力盡的父母在教育失敗之后，就開始抱怨孩子天資不好，抱怨老師的不負(fù)責(zé)任，抱怨社會(huì)環(huán)境的惡化，但獨(dú)獨(dú)忘記了能對(duì)這個(gè)結(jié)果負(fù)責(zé)的--只有自己。
莊稼長(zhǎng)勢(shì)不好時(shí)，農(nóng)民從不埋怨莊稼，相反，總是從自己身上找原因。孩子一學(xué)習(xí)不好時(shí)，許多父母卻一味地指責(zé)孩子，很少想過自己的責(zé)任，在自己身上找到原因。
地理環(huán)境變化時(shí)，農(nóng)民知道改變耕作的方法；社會(huì)環(huán)境變化了，我們的教育觀念更新了嗎？農(nóng)民知道給予莊稼需要的營(yíng)養(yǎng)和照顧，而不是他想給什么就給什么。
我們是否需要知道孩子到底需要什么呢？我們給孩子的是他需要的還是我們想給他的呢？其實(shí)這些問題都需要我們做父母的去思考。
今天就講到這里，謝謝大家。
【總編：福建廈門 陳桂芳】
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