每天學(xué)一味中藥，益智仁！

日期：2019-05-29 欄目：養(yǎng)生食療作者：瀏覽：次

01概述

益智仁，中藥名。為姜科植物益智的果實(shí)。分布于廣東和海南，福建、廣西、云南亦有栽培。具有溫脾止瀉攝涎，暖腎縮尿固精之功效。常用于脾胃虛寒，嘔吐，泄瀉，腹中冷痛，口多唾涎，腎虛遺尿，尿頻，遺精，白濁。

02別名

益智子、摘艼子。

03產(chǎn)地

生態(tài)環(huán)境：生于林下陰濕處。

資源分布：分布于廣東和海南，福建、廣西、云南亦有栽培。

04形狀鑒別

干燥果實(shí)呈紡錘形或橢圓形，長(zhǎng)1.5-2cm，直徑1-1.2cm。外皮紅棕色至灰棕色，有縱向斷續(xù)狀的隆起線13-18條。皮薄而稍韌，與種子緊貼。種子集結(jié)成團(tuán)，分3瓣，中有薄膜相隔，每瓣有種子6-11粒。種子呈不規(guī)則扁圓形，略有鈍棱，直徑約3mm，厚約1.5mm，表面灰褐色或灰黃色；種臍位于腹面的中央，微凹陷，自種臍至背面的合點(diǎn)處，有一條溝狀種脊；破開(kāi)后里面為白色，粉性。臭特殊，味辛微苦。

05炮制

益智仁：取益智仁置鍋內(nèi)，炒至外殼焦黑，取出冷透，除去果殼，取仁搗碎用。

鹽益智仁：取益智仁用鹽水拌勻，微炒，取出放涼。(每益智仁100斤，用食鹽2斤8兩力口適量開(kāi)水化開(kāi)澄清)

06性味歸經(jīng)

性味：味辛；性溫。

歸經(jīng)：脾；腎經(jīng)。

07功能主治

溫脾止瀉攝涎；暖腎縮尿固精。主脾胃虛寒；嘔吐；泄瀉；腹中冷育；口多唾涎；腎虛遺尿；尿頻；遺精；白濁。

08用法用量

內(nèi)服：煎湯，3-9g；或入丸、散。

09注意事項(xiàng)

陰虛火旺或因熱而患遺滑崩帶者忌服。

1、《本草經(jīng)疏》：凡嘔吐由于熱而不因于寒；氣逆由于怒而不因于虛；小便余瀝由于水涸精虧內(nèi)熱，而不由于腎氣虛寒；泄瀉由于濕火暴注，而不由于氣虛腸滑，法并禁之。

2、《本草備要》：因熱而崩、濁者禁用。

3、《本經(jīng)逢原》：血燥有火、不可誤用。

10相關(guān)配伍

1、治傷寒陰盛，心腹痞滿，嘔吐泄利，手足膝冷，及一切冷氣奔沖，心脅臍腹脹滿絞痛：川烏(炮，去皮、臍)四兩，益智(去皮)二兩，干姜(炮)半兩，青皮(去白)三兩。上件為散。每服三錢(qián)，水二盞，入鹽一捻，生姜五片，棗二個(gè)，肇破，同煎至八分，去滓，溫服，食前。(《局方》益智散)

2、治腹脹忽瀉，日夜不止，諸藥不效，此氣脫也：益智子仁二兩。濃煎欽之。(《世醫(yī)得效方》)

3、治夢(mèng)泄：益智仁二兩(用鹽二兩炒，去鹽)，烏藥二兩。上為末，用山藥一兩為糊，和丸如梧桐子大。每服五十九，空心臨臥鹽湯下，以朱砂為衣。(《世醫(yī)得效方》三仙丸)

4、治脾氣虛寒，小便頻數(shù)，或遺尿不止，小兒尤效：烏藥、益智仁等分。上為末，酒煮山藥末為糊，丸桐子大。每服七十九，鹽酒或米欽下。(《婦人良方》縮泉丸，即《魏氏家藏方》固真丹)

5、治小兒遺尿，亦治自濁：益智仁、白獲蒼各等分。上為末。每服一錢(qián)，空心米湯調(diào)下。(《補(bǔ)要袖珍小兒方論》益留仁散)

6、治婦人崩中：益智子，炒研細(xì)，米欽入鹽服一錢(qián)。(《經(jīng)效產(chǎn)寶》)

7、治漏胎下血：益智仁半兩，縮砂仁一兩。為末。每服三錢(qián)，空心白湯下，日二服。(胡氏《濟(jì)陰方》)

8、治涵痛，連小腹攣搐，叫呼不已：益智億、干姜(炮)、甘草(炙)、菌香(炒)各三錢(qián)，烏頭(炮，去皮)、生姜備半兩，青皮(去白)二錢(qián)。上細(xì)切。每服四錢(qián)，水二盞，入鹽少許，煎至七分，去滓，空心食前溫服。(《濟(jì)生方》益智仁湯)

9、治白濁腹?jié)M，不拘男婦：益智仁(鹽水浸炒)、厚樸(姜汁炒)等分。姜三片，棗一枚，水煎服。(《永類(lèi)鈴方》)

10、治小便赤濁：益智仁、獲神各二兩，遠(yuǎn)志、甘草(水煮)各半斤。為末，酒糊丸，梧子大。空心姜湯下五十丸。(《綱目》)。

11相關(guān)論述

1、《綱目》：益智，行陽(yáng)退陰之藥也。三焦、命門(mén)氣弱者宜之。接楊士源《直指方》云：心看脾之母，進(jìn)食，不止于和脾，火能生士，當(dāng)使心藥入脾胃藥中，庶幾相得。故古人進(jìn)食藥中，多用益智，土中益火也。

2、《本草經(jīng)疏》：益智子仁，以其斂攝，故治遺精虛漏，及小便余瀝，此皆腎氣不固之證也。腎主納氣，虛則不能納矣。又主五液，涎乃脾之所統(tǒng)，脾腎氣虛，二臟失職，是腎不能納，脾不能攝，故主氣逆上浮，涎穢泛濫而上溢也，斂攝脾腎之氣，則逆氣歸元，涎穢下行。

3、《本草求真》：益智，氣味宰熱，功專(zhuān)燥脾溫胃，及斂脾腎氣逆，藏納歸源，故又號(hào)為補(bǔ)心補(bǔ)命之劑。是以胃冷而見(jiàn)涎唾，則用此以收攝，脾虛而見(jiàn)不食，則用此溫理，胃氣不溫，而見(jiàn)小便不縮，則用此入縮泉丸以投。與夫心腎不足，而見(jiàn)夢(mèng)遺崩帶，則用此以為秘精固氣。若因熱成氣虛，而見(jiàn)崩濁、夢(mèng)遺等癥者，則非所宜。此雖類(lèi)于縮砂密，同為溫胃，但縮砂密多有快滯之功，此則止有逐玲之力，不可不分別而審用耳。

4、《會(huì)約醫(yī)鏡》：益智仁，其性行多補(bǔ)少，須兼補(bǔ)劑用之，若獨(dú)用則散氣。

5、《本草正義》：益智，始見(jiàn)于藏器《本草拾邀》，謂之辛溫，不言其澀，但諾家所述主治，無(wú)一非溫澀功用。楊仁齋《直指方》云，古人進(jìn)食藥中，多用益智，士中益火也。案此為脾虛餒而不思食者立法，脾土喜溫而惡寒，喜燥而惡濕，寒濕困之，則健運(yùn)力乏而不思納谷，且食亦無(wú)味，此準(zhǔn)溫照以助陽(yáng)和而斡旋大氣，則能進(jìn)食。益智醒脾益胃，固亦與砂仁、豆惹等一以攝之。仁齋說(shuō)到益火生土上去，附會(huì)心經(jīng)之藥，尚是舍近求遠(yuǎn)，故意深言之，亦殊不必。瀕湖又謂治心氣不足，夢(mèng)泄，赤濁，則以腎陽(yáng)無(wú)極，滑泄不禁者立論，故可用此溫澀一法，然遺濁之虛寒癥絕少，石頑謂因于熱者，色黃干結(jié)，不可誤用，極是。瀕湖又謂治熱傷心系，吐血血崩諸證，則既是熱傷，而反用此大李大熱之藥，何其背留一至于此。