如何運用“意念”達到養生調病？

現代社會中最值得我們關注的話題是什么？是健康。沒有人會懷疑，惟擁有健康，一個人才能真正擁有幸福的生活。每個人都在追求幸福，而首要前提便是擁有健康。確實，人生一旦失去了健康還能擁有什么呢？即便坐擁億萬資產，如果喪失健康，英年早逝，結果也是“錢在銀行，人去天堂”。

古人說，體壯曰健，心怡曰康。也就是說，健康包括身體健康和心理健康兩個方面，這與世界衛生組織對健康的定義是不謀而合的。關注身體健康的生理保健類書籍在市面上十分常見。然而，用通俗的語言文字表述的關注心理保健的書籍卻不多見。我們致力于大眾的心理保健，希望本書能夠助益于您的心理健康，提高您的社會適應能力，同時排解您在自我保健征途中遇到的部分難題。

健康是想出來的。此處的“想”，當然不是科學家進行科學研究時的邏輯推理，也不是無所事事時的胡思亂想，更不是祝英臺想與梁山伯雙宿雙飛的“想”。我們所說的“想”，特指調適心理狀態的技巧和實踐。通過對心理狀態的調適，使我們擁有良好的心境，能夠從容不迫地應對學習、工作和生活中的種種壓力和困境，從而達致心理保健的目的。

心境，顧名思義，就是心理環境。心理狀態是變化多端的，要對它進行調適。我們如果想最大限度地擁有健康的心態，就要正確認識心理狀態的本質和核心，而這個本質和核心就在于心境。所以說，調適心理狀態，關鍵和重點就在于調適心境。

心境是情緒的核心，是心理活動的背景、基礎和依托。

在心理學上，心境是指讓人的整個心理活動都染上某種色彩的、微弱而又較為持久的情緒狀態。這個定義頗為費解。通俗地說，我們可以這樣理解，心境其實就是一種情緒狀態。說到情緒，每個人應該都不陌生。日常生活中所說的情緒，通常帶有負面的含義。比如，我們說，某某鬧情緒，那肯定不是正面的意思。

古代的養生之道，幾乎涵蓋了醫藥、飲食、宗教、民俗以及武術等各方面的養生理論，內容極其龐雜，但具體不外乎以下四點：

一.順應自然。講求天人合一，重視人與自然和社會的和諧統一。正如《內經》上主張的：上知天文，下知地理，中知人事，可以長久。《老子．道德經》稱“道法自然”，就是指的要順應自然規律。

二.形神兼養。一方面要注重形體養護，另一方面更要重視精神心理方面的調攝。正所謂“守神全形”和“保形全神”。

三.動靜結合。主張“動則生陽”，也主張“動中取靜”、“不妄作勞”。

四.審因施養。主張“審因施養”和“辨證施養”，即不拘泥于一法一式，而要因時、因地、因人施用不同的養生方法。

古代養生之術則要求在養生之道的指導下施行，內容包含以下7個方面：

1.神養。包括精神心理調養、情趣愛好調養和道德品質調養等方面。其中涉及的內容以中醫文化、宗教文化和民俗文化等居多。

2.行為養。包括衣、食、住、行以及性生活等生活起居行為的調養。

3.氣養。主要是醫用健身氣功的“內養功”，內容涉及中醫文化、宗教文化和武術文化等方面。

4.形養。主要包括形體鍛煉和體育健身等活動。主要是融合了醫學文化和武術文化的內容。

5.食養。為中醫養生之術的主要內容之一，應用范圍比較廣泛，適應人群也比較多。主要內容為養生食品的選配、調制與應用，以及飲食方法與節制等。涉及到醫、藥、食、茶、酒以及民俗等文化方面。

6.藥養。以養生藥劑的選配調制為主要內容。其制劑多為純天然食性植物藥；其制法一般是粗加工調劑；其劑型也多為與食品相融合。所以，中醫學界常有“藥膳”的說法。

7.術養。利用按摩、推拿、針灸、沐浴、熨燙、磁吸、器物刺激等療法進行養生。主要涉及醫藥文化，是上述養生之術以外的一種非食非藥養生方法。

養生先養氣——“氣”是生命的本源和《易經》很有密切關系的一個概念就是“氣”。《易經》認為“氣”對生命有著重要意義。中醫認為人的生命賴氣以生，氣存則生，氣失則亡。所以有“善養生者，必知養氣。”明代張景岳說：“人之有生，全賴此氣。”漢代王充在《論衡》中說：“夫稟氣渥則其體強，體強則命長。氣薄則其體弱，體弱則命短，命短則多病壽短。”可見，“氣”與養生有著密不可分的關系。下面，我想講講運用意念治病養生的方法。

運用意念治病養生包含兩個方面，即：意守與行氣。其原理和方法如下：

意念治病養生原理

(一)意守病處——把心專注在身體上有病痛的部位，定會產生治病的效果。心怡曰康，意念是身體運行的主帥，所以，意念像王，疾病象賊，好比帝王所到之處，盜賊和宵小之徒，自然逃散。再者，門開的時候，風就地跑進來，門關起來時就平靜無風，心攀緣外境，就好像開門，把心專注在病痛的部位就像關門，所以能平息機能的不順。

(二)意止丹田——把心專注在丹田，可以治愈許多疾病。丹田在肚臍下面一寸到二寸半的地方(《腎首五教儀》說一寸，《摩訶止觀》說二寸半)因為丹田是“氣海”，把心專注在丹田，氣息就會調和，所以能把病治好。意守注在丹田，對于兩脅痛、煩不能食、上熱下冷、氣喘等病特別有效。

(三)意住足下——把心專注在腳底，也可以治病。如果心火上升，人的身體機能就不調和。當你把心專注在腳底，上身就會覺得輕松舒適，所以說意住足下就可以治病。

(四)意系臍中——把心專注在肚臍，可以治腸胃病，也可以引發禪定。因為我們把心放在肚臍為界限，可以體悟“諸法無常”的道理。而且肚臍靠近腸胃，把心專注在肚臍，容易看見身體的不凈，因此能消除貪欲。

(五)意息法界——放寬心胸，使心遍布整個宇宙，而沒有任何執著，可以治療身體所有的疾病。世間一切事物都是由因緣和合才產生的，沒有實體。當我們明白一切事物，體性本空的道理，不執取一切病相時，病就自然好轉。這是什么原因呢？由于內心的雜念和憶想，必將影響人體機能的運轉，這時就可能有疾病產生。當我們心地平靜，不起妄念時，全身就會感到特別舒暢，一切疾病都會不藥而愈。所以《維摩詰經》上說：“一切的疾病的根本原因，就是我們內心攀緣

外境，產生雜念。如果我們的內心沒有執著和雜念，就不會病了。”(參見《五教儀》注第三十七及第三十二卷)

意念治病養生的方法

這里講的意念治病養生方法是指意守與行氣的結合運用。以意、氣同用，或意氣并稱，極重氣字。其法至簡至易，調息、調神、調身，本乎自然。即以鼻呼吸，要訣是要細勻無聲，勻靜自然。入靜，指意念活動專一，或無雜念。大腦皮層非處于於興奮，或抑制狀態。養生之道，是在凝神養性，意守與行氣靈成一體。

(一)運用音氣治病的六氣的治病法

《云笈七簽》卷三十二《服氣療病》曰：“凡行氣以鼻內(納)氣，以口吐氣。微而引之，名曰長息。內氣有一，吐氣有六。內氣一者吸也。吐氣六者，謂吹、呼、唏、呵、噓、稲，皆出氣也。凡人之息，一呼一吸，無有此數，欲為長息。吐氣之法，時寒可吹，溫可呼，委曲治病。吹以去熱，呼以去風，唏以去煩，呵以下氣，噓以散氣，稲以解極。”即認為吸取生氣，吐出死氣，即可長生不死。具體行氣技法是六字氣訣：通過鼻吸口呼，呼氣時結合嘴里默念輕柔而且緩慢地念“吹、呼、唏、呵、噓、呬”這六個字音，念時只動嘴出氣而不出聲，耳朵當然就聽不到嘴里所念的聲音了。因為這六個音念得很輕，感覺上好像有很柔和的氣緩緩地流過舌頭和牙齒。所念得氣雖然輕柔，但心中卻全神貫注，字字分明。而且心里要放輕松，不可緊張。用以影響肝、心、肺、脾、腎、三焦，祛除各臟腑病邪的一種氣功鍛煉方法。

念“吹”可以治腎臟的疾病；

念“呼”可以治脾臟的疾病；

念“唏”可以治三焦的疾病；

念“呵”可以治心臟的疾病；

念“噓”可以治肝臟的疾病；

念“呬”可以治肺部的疾病。

行氣技法包括外呼吸和內呼吸。外呼吸是指在肺內進行的外界空氣與血液的氣體交換，也稱肺呼息。所謂內呼吸，是血液與組織細胞的氣體交換，也稱組織呼吸。行氣的呼吸，主要調整肺呼吸，使之達到古人形容的“吐惟細細，納惟綿綿”的均勻、細緩、深長的程度。進而對內呼吸產生良好的影響。據說吐納練習均為入門者修煉，當吐納練息達到高層次時，則無息可調。那時呼吸微微，忽然遽斷，進入胎息境界。>說：“得胎息者，能不以鼻口噓吸，如入在胞胎之中”。意指練功至深者，就像胎兒在母腹之中，鼻無出入之氣。胎息是吐納練息的最高境界，道教中許多道士都偏愛此功。

到底“三焦”是什么呢？三焦也就是現在所說的消人系統或消化的路線，“焦”就是焦腑的意思，三焦包括上焦、中焦、下焦。上焦在嘴巴以下，胃部以上，主要的功能在于便利食物的輸送。中焦在胃里，主要的功能在使食物便于消化。下焦在膀胱上面，主要的功能在于排泄。

用死背的方式，較不容易把這六個字和所對治的臟腑記牢。如果我們能把下面這一首偈背誦起來，就輕松多了：

心配屬呵腎屬吹

脾呼肺呬圣皆知

肝臟熱來噓字至

三焦壅處旦言嘻

這六個字奧妙無窮，不但可治好五臟的疾病，而且也可以治療身體機能的不調順。例如：身體感覺到冷時，可以用“吹”來治。身體感覺熱時，用“呼”來治。百節疼痛和風邪用“嘻”來治。煩脹上氣，用“呵”來治。有痰陰，用“噓”來治。疲勞厭倦，則用“呬”來對治，簡而言之，“吹”可去寒，“呼”可去熱，“嘻”可去痛，“呵”可去煩，“噓”可散痰，“呬”可補勞。

春天用“噓”來治肝臟的疾病，夏天用“呵”來治心臟的疾病，秋天用“呬”來治肺部的疾病，冬天用“吹”來治腎臟的疾病。這樣，效果會特別好。“呼”治脾臟的疾病和“嘻”治三焦的疾病則四季通用。

還有，六氣也可以治同一臟的疾病。五臟之中任何一個內臟，有冷就用“吹”來治，有熱用“呼”來治，有痛就用“嘻”來治，有痰就用“噓”來治，虛勞無力用“呬”來治。

(二)觀想呼吸療病的十二息治病法

一般人的身體依賴著呼吸才能活命，高明的人從一個人的呼吸就可以看出他的健康狀態和生了什么病。

人的心理狀態會影響到呼吸，譬如當我們憤怒時，呼吸的氣息就會變得又急又粗。同樣的原理，我們可以透過觀想和心靈的力量來改變呼吸，達到治病的效果。在還沒有介紹運用呼吸治病的方法以前，我們需要明白呼吸的四種現象：

1、風相——心里感覺到鼻子呼吸有聲音

2、喘相——雖然沒有聽到呼吸的聲音，可是呼吸不順暢

3、氣相——呼吸雖然沒有聲音也很通暢，但是呼吸所出入的氣息不細微

4、息相——呼吸不但沒有聲出入通暢，而且氣很微細綿長，若有若無，不容易被察覺。

前面三種呼吸的現象都是不諧調的。因為呼吸粗糙急促的人容易生病，而且情緒不穩定，心神難寧靜。如果要治好這種呼吸的現象，需要學打坐，首先放寬身體，把心情放輕松，然后一心專注丹田，再先放寬身體，把心情放輕松，然后一心專注丹田。再想像呼吸的氣息遍布全身，隨著八萬四千個毛細孔或出或入，沒有任何的障礙。

當我們把心定下來以后，呼吸自然就會微細綿長。呼吸微細綿綿長的人，不但不會生病，而且心情愉快，神識安穩，心容易入定。所以智者大師在《釋禪波羅蜜》的第二卷說：“呼吸像風的人，心中一定散亂，呼吸像喘的人，心情結滯而不通暢。呼吸像氣流的人，身心容易疲倦。只有守住微細的呼吸，心情才能寧靜，而進入禪定的境界。”

當你呼吸微細綿長，心情寧靜以后，運用呼吸來治病就輕易多了。下面，我們來談談“十二息治病法”十二息治病法就是我們運用觀想呼吸的二十種狀態，來產生治病的功效。

1、上息治沉重

2、下息治虛懸

3、滿息治枯瘠

4、焦息治腫滿

5、增長息治贏損

6、滅壞息治陰膜

7、暖息治冷病

8、冷息治熱病

9、沖息治壅塞不通(癥結腫毒)

10、持息治掉動不安

11、和息可通治身體機能的不調

12、補息可滋補身體機能的衰退和虛勞

善于運用這個原理，可以治愈所有的疾病，其他疾病的治療方法，請依此類推。

(三)專用觀想的治病方法

前面“十二息治病法”是在呼吸的氣息上加以觀想。觀想的用途很廣。譬如我們運動前可以觀想自己身體站在大蓮花上，面部帶著微笑，心情喜悅和樂，觀想天上地下，四面八主都有清凈的色光明；然后運用深長而且均勻的呼吸，觀想白光從鼻孔吸入，一直降到腹腔部，腥部圓滿清凈，如中秋月輪，再隨著呼吸觀想腹腔部的白色光明，逐漸上升，散布在全身三百六十個骨節，然后緩慢地從八萬四千個毛細孔中散發出來，這種觀想方式，對于身心的裨益很大。

下面我們就來談純粹用觀想治病的方法和原理。

1、觀想治病的原理

為什么運用觀想可以治病呢？因為心境是交互影響的。凡夫過于執著物質的表相，以致心力脆弱，無法運用心靈的力量來改變外境，所以產生“心隨境轉”的現象，圣人可就不同了，他們心中沒有雜念，心力強而且專一，所以能“境隨心轉”用心力來改變外境，產生“神通”和“奇跡”的現像。

觀想是鍛煉心力的一種方法。治療越嚴重的病，就需要越精純的觀想。古人“望梅止渴”和“懸沙充饑”都是運用觀想到成效的最好例證。《小止觀》上面也記載：有一個人患了冷病，他就觀想身上生起了熱氣，對果當真把冷病治好了。善于運用觀想來治病的例子，大藏經中多得不勝枚舉。例如：在《正法念處經》中，佛陀教導弟子觀想六道的實況。在《禪秘要法經》中，佛陀教導弟怎樣運用觀想六道的實況。在《禪秘要法經》中，佛陀教導弟子怎樣運用觀想來滅除貪愛、憎恨和愚癡等心理的毛病。在治貪淫法、治利養瘡法、治犯戒法、治沉迷音樂法、治失心法，以及鬼魅所著種種不安，不能得定的方法。僅就智者大師當時所讀的本《雜阿含經》中，佛陀就說了七十二種治病的方法(注：《治禪病秘要法》的“治阿煉若亂心病七十一法”，即摘譯自古本的《雜阿含經》中，然而，這些方法當中有許多是我們末法時期的眾生很難學會的。現在我們只介紹其中幾則較簡單的實例：

2、觀想治病的實例:

(1)用觀想治治療腹部有疾病

從前有一個腹部結了硬塊的疾病，他就觀想一只金針進入腹部刺散那一小塊硬塊。這個人天天這樣觀想，終于有一天腹中的硬塊果然沒有了。可是腹部卻忽然發生疼痛。于是他就去請問善知識，說：”為什么我腹部的硬塊好了，卻又是會痛呢？那個人就回答他：“你觀想金針破除腹部的硬塊，可是金針卻留在腹部里面。所以你應再運用觀想來把那只金針除去。”他回家后，依照那位善知識的話去做，肚子痛的毛病也就痊愈了。

(2)用觀想治療身體虛弱

從前有一個人身體虛弱，后來他觀想自己的頭頂上有溫暖的醍醐，一滴地滴入腦中，然后灌注五臟，流遍全身，滋潤肢體。果然治愈了虛勞損傷的疾病。

(3)用觀想治療頸部的毒瘤

從前有一位法師，頸部長了毒瘤。這位師父就天天觀想這毒瘤像蜜蜂的巢一樣，本來有許多蜜蜂都很快地飛出蜂巢，膿血都從毛細孔流出，像蜜蜂走了以后，只剩下一個空巢。觀想純熟以后，頸部的瘤也就痊愈了。

(4)治吞食蛇影的兩種方法

過去有一個吃東西的時候，吞了一種很像小蛇的食物(其實，可有是蛇的投影)，分就自以為是真的吞進了一條小蛇，因為他每天都時常這么想，所以生病了。

后來一位聰明的人知道了這件事情以后，就趁那位病人下痢的時候，拿了一條死的蛇放在便盆里，然后對那位病人說：“蛇已經出來了！”說也奇怪，從此以后那人的病居然就好了。

在我們中國的歷史上也有一個很相似的故事，那就是“杯弓蛇影”。“杯弓蛇影”這典故記載在《晉書》的“東廣傳達室”。故事雖然相似，可是治療的方法卻回異其趣：樂廣有一們很好的的朋友，自從上次離別以后，就很少到樂廣東省的家里拜訪。樂廣就寫信去問那位朋，那位朋友說：上回樂廣請他喝酒，看到酒杯里有一條蛇，當時很惡心不敢喝下去，因為礙于情面。于是硬著頭皮喝下了，沒想到從那時候起就生了一場大病，直到現在沒有痊愈。

樂廣看見壁上掛了一把弓，開頭很像蛇，他推想，杯中的蛇大概就弓的影子吧。于是他又在原來的地方擺了酒席，派車子請那一位朋友來吃飯。那位朋友在杯中見到了蛇，他說：“這跟我上一次所見到的情形完全一樣。”樂廣就把原因告訴他。那位生病的朋友，豁然意解，病馬上就好。

其實，就佛法的觀點來說，世間的一切事物都是因緣和合的假相，可是心夫都執著這個假相以為真實，產生了許多苦惱和痛苦。這不也是和“杯弓蛇影”的情形很相似嗎？所以佛陀才大慈大悲地告誡我們：“一切有為法，如夢幻泡影。“(《金剛經》第五分)“凡所有相，皆是虛妄。”只有當我們的心中沒有偏見和執著時，才能解脫苦惱而得到大自在。

(5)轉移注意力的治病奇跡

從前有一個人生了一個會致命的惡瘡，手臂上也長了一個無關緊要的小疔。他請了一個高明的醫師來治療。那醫生對他說：“你這個大瘡沒有什么要緊，倒是你手臂上的尋疔很嚴重，有生命的危險，你要好好注意！”病人聽了醫生這一段話，他就把注意力轉移了專門注意手上的小疔，而不去理會大惡瘡，久而久之，身上的瘡卻全部都好了。這也是觀想治病的一個好例子。

(6)笑病可不藥而愈

從前有一個人每天用功讀書想考取功名：后來果然考上狀元。沒想到從考中狀元的那一天起，他就因為太得意笑個不停，他得了很嚴重的“笑病”。

京城里很多醫生開處方治療，都沒有什么效果。后來有一位高明的醫生把了他的脈以后就很認真而且嚴肅地說：“你得了必死的絕癥！這種病我沒有辦法治，據我所知，只有一位老先生才能治好你這種絕證，幸好我認識他，稍慢可就不及了！”接著，這位醫師很詳細地描述病因和將來的嚴重性。

那狀元聽說他得了兇險的絕癥，而且天下只有一位老先生能治，嚇得臉都發青了，再也笑不出來了，急忙放下萬緣，專程趕去。他到了那里，沒想到老先生說：“你的病全好了，可以回去啦！因為你得了笑病，藥石難治，那位醫生不得不用致死的絕癥來嚇唬你，才能把你的病治好，請你不要見怪。”

運用心力治病的十個條件

運用心靈的力量來治病，需要遵守下面十個條件：

1、信——相信這個方法能治病

2、用——隨時常用，以免生疏遺忘

3、勤——用時專精不懈，直到病愈為止

4、常住緣中——常把心放在對治疾病的方法上，而不胡思亂想。

5、別病起因——辨別生病的起因

6、方便——靈活巧妙地運用對治的原是和正確的方法

7、久行——實行還沒得到利益時，不計較時間的長短，繼續不斷地練習而不生怠惰心。

8、知取舍——知道練習得了益處，就應勤加實行，有了害處，就應馬上舍棄

9、護持——明白禁忌的意義，而且不去觸犯

10、遮禁——得到利益，不向人夸耀；受到損失，不生懷疑和毀謗。

假如能夠徹底做到這十點，心靈的力量一定能夠發揮出來，可產生治病的效果。

這里必須說明的兩點是：以精神的力量來治病，需要平常不斷練習，有了相當的定力后，才容易奏效。還有，遇到像發燒和胃出血等緊急情況，最好還是趕緊去醫院吃藥打針，以免誤事。

易經養生法的目錄

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《易經養生》由昆明理工大教授易川鑿、謝佶良、李驍原聯合編著。本書以《易經》陰陽、五行理論為基礎，把陰陽五行的平衡協調原理融于生活、環境、工作、心態，使易經養生的理念日常化、生活化。讀者將從飲食、心態、運動、色彩、芳香和中醫等方面詳細學習養生知識，了解《易經》的運用之妙，掌握生活點滴的養生訣竅。

梁老師用那種養生方法教大家養氣

睡補。
通俗來講，睡覺是人修養生息、養精蓄銳的過程，是收藏、吸收能量的過程，白天工作、學習則是釋放能量的過程。陰陽各半，缺一不可。如果晚上不能及時睡覺，或睡覺質量不好，第二天少陽之氣沒有升起，人就易困乏，沒有精神。除了晚上要保證良好的睡覺外，中午午時11到13點也要安排半個小時入睡。
在中醫的理念中，氣是非常玄妙又重要的一個概念。很多時候我們講求養生的方法，就要從養氣入手開始培養。在中醫理論中，首先認為人的形體是由氣構成的，氣聚則形成，氣散則形亡，氣主宰著生命。不論是體表可以見到的皮膚、毛發、五官和人體的生命活動現象，還是內在的肌肉骨骼、五臟六腑，都是由氣構成的。

黃芪是一種常見的中藥藥材，你知道它的主要功效有哪些嗎？

黃芪是一種常見的中藥藥材，你知道它的主要功效有哪些嗎？

在我們的日常生活中你這黃芪是一種常見的中藥藥材，你知道它的主要功效有哪些嗎？我們一起來聊聊看吧。

黃芪是一種用途廣泛且常見的中藥材，在很多中醫藥方中都能看到它的身影，而對于它的描述，比如常喝黃芪湯，防病保健康，也暗示了它在老百姓心中的地位。黃芪是一種常見的中藥材，具有很好的排毒、消腫、利尿的作用，我國從兩千多年前就開始使用黃芪了。黃芪中含有大量的微量元素、多種氨基酸、多糖等物質，對我們的身體有很好的調養作用。黃芪根提取物常用于中草藥，這些都是極好的補品，可以提高你的能量水平。黃芪是一種適應原的草藥，有助于減少壓力，提高免疫力，治愈糖尿病，癌癥，幫助我們從中風中恢復。

補中益氣。養生先養氣是中醫上對氣重要性的描述，因為氣虛的人容易出現脾胃虛弱、面色萎黃，體倦乏力，食欲不振，易感冒等多種癥狀，而黃芪是補氣上品，能有效幫助調養脾胃，增強人體免疫力，達到強身健體的作用。有些人在夏天太熱，夏天造成物理條件，有時會有便秘，這次你還可以喝黃岐湯，喝黃岐湯你可以沉悶的排尿，你可以在你的身體里造成一些浪費和垃圾，讓你的身體變得更健康。服用黃芪水的動物，明顯比未服用黃芪水的動物身體更強壯、壽命也更長。日常多喝黃芪水，精神可以變得更好，氣短的情況也會逐漸消失，能夠有效的增強身體免疫力。

血不足的人，中醫往往會在藥方中加入黃芪，黃芪對于氣虛之癥效果非常顯著。黃芪益氣健脾，溫陽強心利尿，是溫氣利水的重要藥材，對于治療慢性腎炎、水腫、蛋白尿等疾病都有輔助作用，另外還能加速身體新陳代謝，減少虛胖可能。黃芪也可以保護心血管，現在有一些老年人經常有心血管疾病，尤其是腦的心血管疾病。它可以使用黃芪，可以使用黃芪，喝黃岐湯。無論是治療治療或預防。患有骨質疏松的患者，可以試一下黃芪桂枝五物湯，能夠很好的緩解患者的腰背疼痛。黃芪桂枝五物湯還可以有效地治療皮膚炎、中風后遺癥等有肢體麻木疼痛癥狀的疾病。

體弱的人，經常用黃芪泡水喝，可以提高自身免疫力，特別是冬季，提升免疫力可以預防經常感冒。體弱的人，經常用黃芪泡水喝，可以提高自身免疫力，特別是冬季，提升免疫力可以預防經常感冒。不是泡水喝，而是泡酒喝。南北朝時，南陳柳太后突然中風說不出話，最后是用熏蒸法來使用黃芪而痊愈的。宋代，黃芪的用法較多，蜜制、腌制都有。黃芪對強身健體太有幫助，醫家孜孜不倦地挖掘它的用法，到了明代，出現了九制黃芪。清代之后，尋常百姓也已用黃芪泡水喝，煲湯、熬粥都有。黃芪具有增強心肌收縮力，擴張冠狀動脈及外周血管，改善心功能等作用。黃芪中的有效成分黃芪多糖和黃芪皂苷能保護心肌細胞，在一定程度上可逆轉心肌肥厚，預防心衰；同時黃芪有保護神經系的作用。

通過以上以上大概的了解你知道是怎么一回事了吧。