經絡是經脈與絡脈的總稱，意指周身氣血運行的通道。經絡學說是祖國醫學基礎理論的核心之一，源于遠古，服務當今，在兩千多年的醫學長河中一直為保障中華民族的健康發揮著重要的作用。
經絡是古人在長期生活保健和醫療實踐中逐漸發現并形成理論的，(黃帝內經)載，(經脈者，人之所以生，病之所以成，人之所以治，病之所以起)。而經脈則(伏行分肉之，深而不見，其浮而常見者，人皆絡脈也)，并有(決生死，處百病，調虛實，不可不通)的特點，故針炙(欲以微針通其經脈，調其血氣，營其逆順出入之會，令可傳于后世)。由此可見，經絡理論對指導中醫各科實踐有著決定性的作用。經絡是什么，存在于人體何處？經絡有哪些作用，是通過什么途徑實現的？這些問題既是中外科學家研究的重大課題，也是老百姓非常想了解的奧秘。
簡單的說，經絡就是以手，足三陰三陽經以及任，督二脈為主體，網絡遍布全身的一個綜合系統，它內聯五臟六腑，外布五官七竅，四肢百骸，溝通表里，上下，內外，將人體的各部分連接成有機的，與自然界陰陽屬性密不可分的整體。它不僅指導著中醫各科的臨床實踐，而且是人體保健，養生祛病的重要依據。
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謝謝董事長的邀請。
本人西醫臨床出身，后學中醫，也曾用針灸的方法治療很多疾病，有的疾病用針灸治療有立竿見影之效，如頭痛、腸絞痛、女性痛經等。
因自己是醫者，所以在悟空問答上沒有問關于醫學方面的知識，問其它領域是有的，經常給患者解答問題。
針灸現在已走出國門，在歐美等發達國家很受歡迎，針灸的基礎就是經絡，用陽陰五行的理論作為指導。
經絡到底是什么？目前大部分人承認它的存在，但現代醫學通過解剖手段無法找到，有人認為它是神經，當然這是外行人說的。我親身經歷的是，有少數人對針灸特別敏感，當針扎在穴位上捻針時，病人能明確感到有螞蟻或流水的感覺沿經絡循行的路線行走，這不得不佩服古人的智慧！
既然現代醫學無法找到，那只有用中醫理論解釋啰！
中醫認為:經絡是運行氣血的通道，通過它將氣血運向全身各處，以發揮對人身的濡養作用，而維持人體的正常機能，它如環無端，周而復始。
當然，我相信，隨著科技的發展，總有一天會解開這個秘密的。
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經絡是什么？這個問題既是中外科學家研究的重大課題，也是老百姓非常想了解的奧秘。有關經絡實質，近半個世紀的研究成果產生了多種假說，各種假說都有一定的道理，并且大多建立在實驗的基礎之上，但是卻一直沒有得出一個讓人信服的結論。究其原因，并非是經絡不存在，而是現代科學的檢測手段和研究方法還不能深入的研究其本質。就其總體來說，仍處于百家爭鳴的科學數據和理論學說的形成、積累階段。這也是包括醫學、生物、物理領域在內的中外學者所共同關心和熱衷的研究課題
中醫巨著《黃帝內經》中，一個重要的概念貫穿于全書，那就是經絡。
經絡是經脈和絡脈的總稱，是人體運行全身氣血，聯絡臟腑肢節，溝通上下內外的通路。經絡把人體五臟六腑、四肢百骸、五官九竅、皮肉經脈等組織器官連結成一個統一的整體，使人體內的功能活動保持相對協調和平衡。
古人發現人體上有一些縱貫全身的路線，稱之為“經脈”；又發現這些主干線上有一些分枝，在分枝上又有更細小的分枝，古人稱這些分枝為為“絡脈”。
經脈大多循行于深部，有一定的循行徑路；絡脈大多循行于較淺的部位，有的還顯現于體表，如網狀一樣密布全身。
經脈主要包括十二經脈、十二經別、奇經八脈、以及附屬于十二經脈的十二經筋和十二皮部。以十二經脈為主。
十二經脈包括手三陰經（手太陰肺經、手少陰心經、手厥陰心包經），手三陽經（手陽明大腸經、手太陽小腸經、手少陽三焦經），足三陰經（足太陰脾經、足少陰腎經、足厥陰肝經），足三陽經：（足陽明胃經、足少陽膽經、足太陽膀胱經）。它們一體相連，是經絡系統中的主體又稱為正經。
以上只是對中醫經絡的粗淺之談，對人體而言經絡至關重要,它“既能決生死,又能處百病”,是全身氣血通暢運行的依賴，也是五臟六腑連接的紐帶，更是抵御外邪,保衛機體的屏障。
關于經絡還需更多學習、廣泛交流，以便更好地弘揚中醫文化。
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關于什么是經絡的問題，我們節選《黃帝內經十二經脈與子午流注》的一部分來回答這個問題。讀完這一部分內容就應該基本能夠明白什么是經絡了。這是《黃帝內經十二經脈與子午流注》第一篇“認識經絡”的一部分。
通讀《黃帝內經》我們會發現，古人在認識人的結構、生理功能、疾病發生、疾病的傳變以及疾病的治療等方面，把經絡放在核心位置。經絡是人體經脈和絡脈的總稱，是組成人體的重要組織結構，也是祖國醫學最偉大的發現。經脈溝通內外，貫穿上下，是經絡系統的主干；絡脈是經脈別出的分支及再分支，較經脈小而豐富，縱橫交錯，遍布全身。經脈內連于臟腑，外連于肢節，將人體的各個臟腑、組織器官與四肢體表有機地聯系成一個整體。
經絡系統由經脈和絡脈組成，包括十二經脈、奇經八脈，以及附屬于十二經脈的十二經別、十二經筋、十二皮部；絡脈有十五絡、浮絡和孫絡等。
經脈非人力之所能度量到的，但是死后解剖是可以見到的。多年來，隨著科技的進步，現代人一直試圖尋找經絡，至今沒有人達到這個目的。因此，很多人不相信經絡的存在。現代人提出了很多關于經絡實質的學說，但其說法都不盡完美，甚至不正確。我們不認識經脈，所以在尋找上是有一定困難的。自古至今，人們一直把經絡運用于臨床診斷和治療等，并能夠取得較好療效。經絡是存在的，但不是誰都弄夠感知的，也不是在正常情況下能夠感知的。李時珍：“內景隧道，唯返觀者能照察之”。意思是說，臟腑內景和經絡隧道，只有通過某種修煉的人，才能內視（返觀）體察認識到。《素問·上古天真論》認為“真人”能“把握陰陽，呼吸精氣，獨立守神，肌肉若一”。有一些人比如練習打坐或者練習站樁的人，有時能夠感覺到經脈的運動，只不過多數人不知道經脈的循行，因而被忽略，其實練習站樁目的之一就是鍛煉經絡。可以這樣描述經脈：觸如琴弦，感如串珠。
《靈樞·九針十二原》：“……節之交三百六十五會，知其要者，一言而終，不知其要，流散無窮。所言節者，神氣之所游行出入也，非皮肉筋骨也”。《素問·調經論》：“夫十二經脈者，皆絡三百六十五節，節有病，必被經脈，經脈之病皆有虛實，何以合之？五臟者，故得六腑與為表里，經絡肢節，各生虛實，其病所居，隨而調之”。《靈樞·小針解》對經絡進行了恰當的解釋：“皮肉筋脈各有所處者，言經絡各有所主也……節之交三百六十五會者，絡脈之滲灌諸節者也”。這里所提到的“節”指的是“節段”，是說明十二經脈呈節段性，“節之交”指相鄰節段交會，而交會之處是絡脈滲灌各個節段的部位，總計三百六十五個節段交會。這里的“會”指的就是現在我們所說的穴位，每一個節段交會都是神氣所游行出入的地方，節段有病必然影響到整條經脈，而且使經脈有虛實變化，這種情況可以通過對經脈進行補瀉來調節。
《靈樞·經脈》：“經脈十二者，伏行分肉之間，深而不見；其常見者，足太陰過于外踝之上，無所隱故也。諸脈之浮而常見者，皆絡脈也……諸絡脈皆不能經大節之間，必行絕道而出入，復合于皮中，其會皆見于外”。說明經絡確實存在，經脈位置較深不容易看到，病態時經脈發出的絡脈往往出現聚集而形成結。經脈呈節段性，即相鄰穴位距離較遠的經脈節段。
經絡并非獨立存在，經絡與周圍組織結構包括血管、神經、肌肉、汗腺、淋巴管以及結締組織中的細胞（包括免疫細胞）等關系密切，他們之間相互作用，互相牽扯，相互影響，維持著人體結構的整體性，影響著組織的正常代謝、增殖、分化、遷移以及信息的傳導與傳遞。
從現代解剖組織學研究看，人是一個由皮膚、結締組織（筋膜）、血管（脈）、神經、淋巴管、肌肉、骨骼、器官臟腑等組成的一個整體，人體的結構精細、巧妙、完美，令人嘆為觀止，這個整體正是通過結締組織的連接保持其完整性，而經絡循行于結締組織之中，與結締組織成為一個整體，可以說有結締組織的地方就會有經絡。在尸體解剖看，經絡只是一種簡單的連接組織，即結締組織中的一部分，然而在活體的結締組織內是有體液充滿其中，這個體液不僅僅包含組織液，也應該包含行走于其中的細胞成分，即我們所說的氣血中的“氣”以及“營衛之氣”等，這里的組織液和細胞是通過自身特殊結構上的“通路”或“通道”，按照自己的規律流動或者前行的。因此，結締組織不僅是為其它組織提供營養的重要媒介，也是人體對外防御的重要屏障。身體的每個組織、器官都有豐富的結締組織，這些結締組織分布于器官之間、組織之間，包括皮膚表層下方，各個器官的外膜和系膜，器官內部及門部，圍繞神經周圍、血管周圍、淋巴管周圍以及肌肉組織內外等，也可以說，結締組織遍布全身，經絡也會隨著結締組織遍布全身。因此可以說，中國醫學是以經絡為中心研究人體結構、疾病發生和治療的一門科學。
另外，在《黃帝內經》里有多處講到“經隧”，“經隧”的意思應該指的是經脈和絡脈的所在空間，即經絡所在的隧道，經隧內的組織結構都應該受該經絡管轄，營衛之氣行走于經隧之內。因此，我們應該從全方位立體的角度去看待經隧、經脈、絡脈以及其分布或者管轄范圍。
經絡能夠運行氣血，濡養周身，抵御外邪，調節陰陽，維持機各部的相對平衡。因此，經絡是人體功能的調控系統；同時，經絡還有傳注病邪，反映病候的作用。經絡在維持人體正常的生理功能，疾病的診斷和辨證歸經，針灸治療等方面具有十分重要的臨床意義。《素問·靈蘭秘典論》：“至道在微，變化無窮，孰知其原。窘乎哉，消者瞿瞿，孰知其要。閔閔之當，孰者為良。恍惚之數，生于毫厘，毫厘之數，起于度量，千之萬之，可以益大，推之大之，其形乃制”。這正是《黃帝內經》對經絡功能變化的精彩敘述。
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回歸大自然，中醫天人合一，經絡存在是事實用現代科學的數據來解釋，永遠，永遠都無法實現，因為經絡的存在并不物質，而是虛性的光，是古圣賢者進入天人合一，發現經絡在人體大小自然中的重要地位，是陰陽體的橋梁:是大小自然互通互聯的信息通道。
經絡的經道是大自然的陽性光力，經道穴位口是人體受大自然陽性生命的光養。光波動力來自大氣壓，波動壓縮力使經穴口張開，收縮的循環。納光為經道光力循環。
絡道為陰性光道，內行月光與因果，是與陽性對立面。當陰道內推力很大，能與陰區形成循環，為陽生轉陰存。陰存無能養陽體，使陽命死亡。
人是自己長壽的導演，認識人體自然科學，，肉體生命是虛力供養著，是大自然所為。經穴口納光力大，陽生系旋循環動力足，是長壽。貪嗔癡慢私欲重，甚至犯天罪邪淫，絡道穴口有病陰氣堵，則命短，生命承可貴，德善運行道遠呼;回歸大自然，永遠回歸大自然'
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經絡是人體與生就有的人體結構（其他哺乳動物也有，例：豬、馬、牛、羊等），與血管、淋巴一樣，應隸屬循環系統，起到溝通表里上下內外的作用，且有類似神經系統信息傳導功能；平時充滿經氣為常態，疾病時可有部分病氣或是末端阻塞不通或是有病理產物。一般人過六十歲與血管退化規律相近，多發生在下肢和內臟、大腦。用功眼看是白色、米黃色亮線，很是神奇。用現代經絡研究設備可以測試到它的存在。
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謝謝邀請。經絡是祖先、古圣先賢的大修養大智慧的結晶，我并不懂，好在以前練氣功，練小周天，多少明白一點。從氣功上知道圣賢說的經脈千真萬確，經脈是真氣運行的通道，穴位是通道上的站點。經脈像城市地下各種管道，穴位像管道上的井口，管道淤堵了，通過各個井口，就能疏通。
人做好了，特別是孝道做好了，百脈自通。人要當不好，百脈淤結，病患叢生。古人反觀內照，看見經脈運行，靠的是德行。若借外力來竄經脈，得不償失。還是反求諸己吧。
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我國養生學認為人于天地間與自然和諧統一，“人受沖和之氣，生于天地間，與天地初無二體。若能悟天地之妙，此心沖虛湛寂，自然一氣周流于上下......自可與天地同其長久。”只有順應天時以養生，達到天人合一的境界，才是長壽之道。《靈樞》中寫道：“春生、夏長、秋收、冬藏、是氣之長也。人亦應之。養生不僅要順應一年四季的變化，更要符合一日四時的規律。我國根據十二生肖中動物出沒的時間將一天劃分為十二個時辰，每個時辰等于現在的兩小時。而與之對應，人體也有十二條正經，這些經絡是氣血運行的主要通道。十二經脈又隸屬十二臟腑。每個時辰都有各自“值班”的經絡，人體的經氣就如同潮水一樣，隨著時間而在各經脈間起伏流動。人體想要健康，就應該順著經絡循行規律，從而達到調養臟腑的效果。經絡的本質可以描述為真氣在運行時留下的軌跡和路線。經絡是有質無形的，李時珍所言“內景隧道，惟返現者能照察之”對經絡的描述是本質性的深刻理解。
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經絡養生：是運用艾灸、按摩、針刺等方法，刺激穴位、經絡激發精氣來達到調和氣血、提高代謝、疏通經絡，以增進人體健康的方法。關注璞艾眾生分享健康資訊
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人身體內i有十二經絡，再加上人督二脈共十四經洛。這經絡不是解拋部位的血管，也不是神經線路，在分子以上不存在，在分子以下存在是物質的。當解拋開來就不存在了。經是主線路，有主要穴位在線上，其實針灸時，離開穴位，但在線上也有效果，那絡顧名思意，就是另出叉了。看病時要尋經取穴。
中醫書里有說法，不明十經絡，開口下指便錯。中藥里還有引經藥，。方子開好了，另加一味引經藥。
假如能看到經絡，是白色透明的。因組成經絡的顆粒小，就看不到。當人下決心修煉，就是打坐，念徑，意守，辦好事，等過程，久了，那經絡逐漸變粗，越來越粗，最后連成一體，代替了人的身體，就修出界了，也是不在五行中了。這樣說來，經絡肯定不是神經線路，修到何時神經線也不能變粗大，不能成一體。