打坐時低頭怎么辦？低頭思故鄉啊，哈哈，開個玩笑。打坐時低頭應該是很常見的一種現象。至于原因嘛，不過是昏沉而已。首先，要說什么是打坐。達摩祖師看人盤腿打坐，便拿著磚頭去磨，其他人感到奇怪，便問他為什么磨磚頭，他說要磨一面鏡子，那人又問，磨磚豈能成鏡？達摩祖師反問道，打坐豈能成佛？其

打坐時低頭怎么辦？低頭思故鄉啊，哈哈，開個玩笑。

打坐時低頭應該是很常見的一種現象。至于原因嘛，不過是昏沉而已。

首先，要說什么是打坐。達摩祖師看人盤腿打坐，便拿著磚頭去磨，其他人感到奇怪，便問他為什么磨磚頭，他說要磨一面鏡子，那人又問，磨磚豈能成鏡？達摩祖師反問道，打坐豈能成佛？其人當下有所悟。

六祖慧能也有類似的教誡，說:“善知識，一行三昧者，于一切處行住坐臥，常行一直心是也。但行直心，于一切法勿有執著。迷人著法相，執一行三昧，直言常坐不動，妄不起心，即是一行三昧。作此解者，即同無情，卻是障道因緣。

善知識，道須流通，何以卻滯？心不住法，道即流通。心若住法，名為自縛。若言常坐不動是，只如舍利弗宴坐林中，卻被維摩詰呵。

善知識，又有人教坐，看心觀靜，不動不起，從此置功。迷人不會，便執成顛，如此者眾。如是相教，故知大錯。”

這是講坐禪的真義，是心如如不動，而自清明，念念圓明而無分別見，不落窠臼。

人們常說的打坐其實是盤腿，標準姿勢稱作七支坐法，是毗盧遮那佛的坐姿，又稱跏趺坐。有半跏趺坐，有全跏趺坐，俗稱單盤雙盤。這只是人的百千種姿態中的一種而已，其實與禪無關。

有人口念心不行，是假念佛。有人身坐心不坐，是假坐禪。從此誤者，不盡其數。

至于打坐時老是低頭，正是不解用心的緣故，而使身心落入昏沉之中的結果。打坐所有的病癥，大體說來只有兩種，一種是昏沉，一種是散亂。

如果是散亂的話，可能一坐下去，就待不住，要起身，心煩意亂，或者浮想聯翩，或者陷入回憶而不自知。對治之法，要修止。如果是昏沉，則心地昏暗，漸入睡眠，為五陰境界所蓋障，都不自覺。對治之法，要起觀。

天臺教法，是明一心三觀，此一念圓明，即具中、假、空三觀，不落邪道。其實坐禪就是念佛，一念相應一念佛，念念相應念念佛。中假空對應彌陀勢至觀音，又表三智，三德。即三而一，即一而三。

古人所謂惺惺寂寂是，惺惺就是一念常惺，表示觀的作用，寂寂表止，所以只有止觀雙運，定慧等持，才是真打坐。如果只是想一味地消滅念頭，那是做不到的，而且會生起昏沉，坐著的時候必然不自覺的低頭，其實只是耽誤工夫。所以一旦覺察到昏沉，就要起觀，或從心里念佛，或數數，或開眼見外光明，讓心保持在明覺的狀態，但又不可執著于觀，一執著就會慢慢起散亂，墮入另一邊。

總之，打坐低頭，是用功錯誤的現象，發覺時應該及時糾正。可以下坐經行，行坐結合，而不是一味地去坐時間，徒勞無益。等到行住坐臥打成一片，那么坐與不坐，又有什么關系呢。

六祖言，何為禪定？外離相為禪，內不亂為定。當以此為準的。

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間斷性昏沉就是點頭瞌睡，低頭就是已經完全陷入昏沉或者睡著了。關于打坐，我想說的：一、腰挺直，尾椎骨向后翹起。頭就不容易低了。即使再低，程度也不會那樣深了。因為腰挺直，就會接著整條背筋，把頭拉起來。二、另外，在精神好的時候打坐，不要失去意識和知覺。有意識和知覺就不會低頭（或點頭）。

間斷性昏沉就是點頭瞌睡，低頭就是已經完全陷入昏沉或者睡著了。

關于打坐，我想說的：

一、腰挺直，尾椎骨向后翹起。頭就不容易低了。即使再低，程度也不會那樣深了。因為腰挺直，就會接著整條背筋，把頭拉起來。

二、另外，在精神好的時候打坐，不要失去意識和知覺。有意識和知覺就不會低頭（或點頭）。

三、保持正確的姿勢久了，就會固定住，肌肉筋骨組織會有記憶性。就像橡皮泥一樣會固定。這是一種微妙的力的平衡。

四、另外，要調整呼吸，要引導真氣。打坐有功夫的人，想彎腰，想低頭也不容易。因為體內會有一股氣頂著身體自然就坐得很直。越坐越舒服，不想起來。

總之，需要時間，需要功夫，需要鍛煉。需要身體物理性改變，然后是氣質性改變。慢慢來吧。

關于“禪”我想說的：

禪，不一定要靠打坐， 當然，打坐是比較好的比較科學的選擇。

禪，是一種身心靈的高級狀態。有意識和覺知進入這樣一種狀態和境界， 不論在做什么都可以是禪。不論是走路， 還是睡覺，還是坐著……都可能是禪。

以上散閑觀點。

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這是初學正常反應比如一顆小樹或者小草你把它移植到一個新地方它會蔫幾天懂了嗎？這時候給它松土，多澆點水過幾天它就慢慢熟悉了新的環境就開始滋潤起來亭亭玉立了我形容打坐是：中通外直不蔓不枝香遠益清亭亭凈直到了這一步，就自然不會低頭了和小草小樹一樣就挺直了腰桿認真練下去即可隨著時間的增加

這是初學正常反應

比如一顆小樹或者小草

你把它移植到一個新地方

它會蔫幾天

懂了嗎？

這時候給它松土，多澆點水

過幾天它就慢慢熟悉了新的環境

就開始滋潤起來亭亭玉立了

我形容打坐是：

中通外直

不蔓不枝

香遠益清

亭亭凈直

到了這一步，就自然不會低頭了

和小草小樹一樣

就挺直了腰桿

認真練下去即可

隨著時間的增加

慢慢就懂了就會了

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胯沒練開，做不到雙盤腿，打坐時腰就不能自然挺直，頭就會向前傾，氣就會不順，不能做到深長細勻的呼吸。解決的辦法只有一個，壓腿拉筋開胯。

胯沒練開，做不到雙盤腿，打坐時腰就不能自然挺直，頭就會向前傾，氣就會不順，不能做到深長細勻的呼吸。解決的辦法只有一個，壓腿拉筋開胯。

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我認識一個人，因為打坐時經常有前傾低頭的毛病，后來一直頭疼，所以打坐一定要注意姿勢。如果有了該毛病，首先在打坐的前一段，一定要有意識的調整坐姿，做到有意識的不低頭，這是要通過自己鍛煉養成的習慣，不要一開始老想著怎么入定，冥想什么的。否則就是無本之木，無源之水。姿勢正確了，氣血自然

我認識一個人，因為打坐時經常有前傾低頭的毛病，后來一直頭疼，所以打坐一定要注意姿勢。如果有了該毛病，首先在打坐的前一段，一定要有意識的調整坐姿，做到有意識的不低頭，這是要通過自己鍛煉養成的習慣，不要一開始老想著怎么入定，冥想什么的。否則就是無本之木，無源之水。

姿勢正確了，氣血自然通了，然后注入意念，這才有后續的什么大小周天，才有入定。

習慣是養成的，就像我們平時，看一些當兵的一樣，一看就是當兵的，為什么？軍姿啊，練成的軍姿，養成的習慣。

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基礎的是放松，松而不垮。稍有低頭是正常的姿勢。不要刻板的去做。順其自然。

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?打坐時，不閉眼，就不容易 低頭了！平時，要休息好！氣足，神足，就不會 昏沉！還可以練練站樁，或者跪功！性命雙修！??

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平時，要休息好！氣足，神足，就不會 昏沉！

還可以練練站樁，或者跪功！

性命雙修！??

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這就是修，打坐就是自然，不要刻意追求，慢慢的心正，身體自然就正了，(君子如水隨緣就方)

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靜定沒有分別，出神出化無形。

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打坐時低頭常見的涉及到兩個方面的問題坐姿的問題我們到寺院里看一下，僧人們的打坐的坐墊，一般前低后高，相差5-10分分不等，這個就是防止坐久以后身體產生的不平衡的，對于初學者是有很大的幫助。當然對于一些訓練有素的坐禪的人來說，這并不是必須的。心沉病打坐久之后，最常見的是心沉浮病。就二對治心沉浮病修止觀。行者于坐禪時。其心闇塞無記瞪瞢[dèng méng ]。或時多睡。爾時應當修觀照了。...但須善識藥病相對用之。一一不得于對治有乖僻之失。總之，打坐首先要調身、調息、調心，保持好這個狀態，然后要明白之后所出現的一些毛病，毛病自己羅列好，如ABCDEFG等等；要知道止有幾種方法，觀有幾種方法，這是工具，像治病的方子。出了毛病就找方子，對治好，保持到最佳的調身、調息、調心即可。接下來還要明白各階段出現的癥候。所以打坐時，要先理通，不能亂坐的。如對你有所幫助，請幫忙點贊！